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관리인의 수수께끼

 

사람의 운명이 무엇인지 해석하는 방법은 여러 가지이다.

그 하나는 운명이 미리 정해진 무엇이라는 것. 아무리 발버둥쳐도 거기서 벗어나지 못한다는 것.

이런 개념에는 별다른 출구가 없어서 사람을 우울하게 만드는 측면이 있다. 그러니까,

누군가가 최고 등급의 운명을 얻지 못했다면, 거기서 더 나아질 희망이 전혀 없다는 뜻이다.

하지만 그런 상황에도 기꺼워하는 사람들은 있기 마련이다. 미래가 다소나마 내다보이고

그 불확실성으로 사람을 놀래지 않을 때, 이건 결국 편안하고 단단하지 않은가 말이야.

 

그렇다고 해도, 운명이 숙명적으로 피할 수 없는 것이라면, 불만과 내적 저항의 느낌을 불러일으키지 않을 수 없다.

행운이나 성공을 잡지 못한 사람은 자기 운명을 두고 한탄한다.

인생이 왜 이렇게 불공평한 거야? 누구는 모든 걸, 다 가지고 있는데 누구는 항상 결핍에 시달리다니.

누구한테는 모든 게 쉽게 주어지는데, 누구는 쳇바퀴에 올라탄 다람쥐처럼 뱅뱅 돌아도 되는 게 하나 없어.

누구는 미모와 두뇌와 힘을 타고나는데, 또 누구는 무슨 죄를 지었기에

평생 2등급이라는 꼬리표를 달아야 하는 거야?

왜 이렇게 불공평해?

무한한 다양성을 품고 있는 삶이 어째서 어떤 사람들한테는 어떤 제한을 두는 거지?

덜 훌륭한 사람들은 도대체 무슨 죄를 지었길래 그런 거야?

 

박탈감에 휩싸인 사람은 분노가 아니라면 최소한 비통함을 느끼면서, 자신이 왜 열악한 처지에 놓이게 됐는지

규명해 보려고 든다. 그때 전생의 죄업에 대한 응보 따위 갖가지 가르침이 나타난다.

신은 자신의 태만한 자녀들을 양육하는 데 전념하지만, 그 권능에도 불구하고 양육이 쉽지는 않은 모양이다.

신은 살아서 지은 죄를 벌하는 대신, 징벌을 왠지 뒤로 미룬다. 하지만, 기억도 하지 못하는 일을 두고

사람을 벌한들 무슨 소용이 있겠는가.

 

불평등이나 불공평에 대해 다른 시각도 있다.

지금 궁핍과 고통을 겪는 이들이 큰 보상을 받으리라고 희망을 주는 것이기는 한데, 이것 또한

어디 천국이라든가 다음 생애에서 그렇다는 것이다.

그러나 이런 설명으로는 고통받는 사람의 마음을 완전히 달래지는 못한다. 삶의 과거나 미래의 존재 여부가

사실상 중요하지 않은데, 왜냐면 사람은 오직 하나, 이번 생애만을 기억하고 인식하니까. 즉,

지금 삶이 유일한 것이니까.

 

운명 예정설을 믿는다면,

슬픔이나 우울함에서 벗어나는 최상의 방법은 온유함이나 순종일 것이다.

그리고 또 “행복해지고 싶으면, 행복한 사람이 되라”는 식의 새로운 설명이 나온다.

낙관주의자가 되고, 지금 가지고 있는 것에 만족하라고 한다.

누군가가 불행하다면, 그건 그 사람이 늘 불만에 차 있고 너무 많은 것을 원하기 때문이라고 여기게 만든다.

그리고 사람은 당연히 행복해야 한다고. 삶에 기뻐해야 한다고 말한다.

 

이런 말에 사람들은 동의하는 것처럼 보이면서도, 잿빛 현실을 기쁨으로 대한다는 것이

어째 자연스럽지 못한 느낌이 든다.

더 큰 뭔가를 바랄 수는 정녕 없는 걸까?

어째서 억지로 기뻐해야 하는 거지?

이건 결국 자신을 사랑하라고 강요하는 것과 다를 바가 없다.

 

주변에는 이른바 ‘깨달음을 얻었다’는 사람들이 늘 어른거리는데, 그들은 보편적인 사랑이나 용서를 촉구한다.

이런 얘기를 듣는 사람은 가혹한 현실에 직접 부딪치지 않으려고

머리에 이불을 뒤집어쓰듯이 이런 환상에 끌릴 수 있고, 실제로 조금 마음이 편안해지기는 한다.

그러나 마음 깊은 곳에서는 이해되지 않는 게 있다.

내가 미워하는 사람을 왜 자꾸 용서하라고 하는 거지?

별 관심도 없는 자들을 왜 자꾸 사랑하라고 하는 거지? 그게 무슨 소용이람?

어떤 행복은 자연스러운 게 아니라 강요된 행복이 되고 만다. 마치 기쁨이 저절로 나타나서는 안 되고

튜브에서 치약을 짜듯이 자신에게서 쥐어짜야 한다는 듯이 말이야.

 

삶이 하나의 예정된 운명으로 귀결될 만큼 따분하고 원초적인 것은 아니라고 보는 사람들도 물론 있다.

그들은 지금 가지고 있는 것에 만족하기를 원하지 않으며,

주어진 것이 아니라 자신이 성취하는 것에 기뻐하기를 더 좋아한다.

그런 사람들이 생각하는 운명의 개념은 또 다르다.

“사람은 자기 행복을 스스로 일구는 거야.” 그러니까,

너도 알다시피, 행복을 얻으려면 싸워야 하는 거야. 안 그러면 어쩌겠어?

이른바 ‘뭘 좀 안다는’ 사람들이 그렇게 쉽게 얻을 수 있는 건 하나도 없다고 말하겠지.

행복을 너에게 주어진 만큼만 받아들이고 싶지 않다면, 열심히 일해서 자기 행복을 이뤄야 한다고 말한다.

이건 의심할 여지가 없는 사실인 것 같다.

 

교훈적인 이야기들에서는, 주인공들이 밤낮으로 용감하게 싸우고 헌신적으로 일함으로써

상상을 넘어서는 어려움을 어떻게 극복했는지 보여준다. 역경과 고난을 다 거친 뒤에야 비로소 주인공들은

세상에서 자기 자리를 차지했다.

 

하지만 여기서도 다들 잘 되는 건 아니야. 수백만이 싸우고 땀 흘리지만

진짜 성공을 거두는 사람은 소수에 불과하다.

세상에서 자기 자리를 위해 평생 치열하게 싸워도 아무것도 얻지 못하는 사람들이 나올 수 있다.

삶이 왜 이래? 왜 이렇게 가혹하고 무자비한 거야?

 

세상과 싸우고 자기 몫을 얻는 것이 얼마나 힘겨운 일인가.

그런데 이렇게 말한다.

마음이 평온하지 못하면, 자신과 싸워야 해.

만약 누군가가 가난하고 병들고 못 생기고 불행하다면, 그건 그 사람한테 문제가 있는 거야. 뭔가

완전치 못하고, 그러니 스스로 변해야 해. 사람은 애초에 결함과 죄업의 집합체이고, 그러니

그런 걸 다 바꾸고 없애는 데 공을 들여야 한다고 강조한다.

하지만, 이건 삭막한 그림이 아닌가?

 

여기서 결론은, 사람이 운이 없어서 부유하고 행복하게 태어나지 못했다면,

그의 팔자는 자기 십자가를 묵묵히 지거나 평생 싸우며 살아야 한다는 것.

그런데 이런 삶은 어째 내키지 않는다.

이 모든 갑갑하고 어두운 상황에 빛줄기는 정말 없는 것일까?

 

그래도 출구는 있다.

이 해결책은 앞에 열거한 것들과 다르게 아주 단순하면서도 유쾌하기까지 하다.

왜냐면 차원이 완전히 다르니까.

 

트랜서핑에서 운명의 개념은 본질상 다른 세계 모델을 기반으로 한다.

이 말을 듣고, 앞질러서 손사래를 치며

‘아, 또 괴상하고 황당한 생각을 불어넣으려고 하는구나’ 소리치지는 마시라.

우리한테 알려진 운명 개념은 다 특정한 세계관에 기반을 두며,

이 세계관은 또 어떤 입증되지 않은 출발점을 기반으로 하지 않는가.

 

예를 들어,

유물론은 세상이 물질로 이뤄졌으며 정신이나 의식은 물질의 산물이라는 주장에 근거한다.

또 관념론은 그 정반대의 주장에 근거한다.

두 가지 주장 다 입증된 것이 아니지만, 그래도 이것을 기반으로 여러 세상 모델이 세워지는데,

그 각각이 아주 설득력 있어서 헌신적인 옹호자들을 찾고 있다.

철학이나 과학, 종교의 각 유파는 이 세상을 나름대로 설명하는데,

그 각각이 또 나름대로 옳기도 하고 아니기도 하다.

왜냐면 우리는 절대 진리를 결코 완벽하게 설명할 수 없을 터인데, 이건

우리가 이용하는 개념들 자체가 상대적이기 때문이다.

시각 장애가 있는 세 사람에 관한 유명한 우화에서,

한 사람은 코끼리 코를, 다른 사람은 다리를 또 다른 사람은 귀를 각각 만져 보고는,

코끼리가 어떻게 생겼는지 각자 나름대로 판단을 내린다.

이런 걸 보면, 누구의 묘사만 옳고 다른 것은 그르다고 증명하는 것이 얼마나 무의미한가.

각각의 묘사가 작동한다는 것이, 효과가 있다는 게 중요하다.

 

현실은 우리 스스로 만들어 내는 환상이라는 말을 들어봤을 것이다.

그런데 이 환상이 어디서 나오며 어떻게 작동하는지 아무도 제대로 설명하지 않는다.

그러니까, 우리가 이른바 ‘영화’ 같은 것을 본다는 건가?

이건 물론 상당히 의심스럽지만, 어떤 면에서는 일리가 있다.

이것과 완전히 상반되는 견해도 있다.

물질세계는 엄격한 법칙에 따라 움직이는 메커니즘일 뿐이며, 여기서 우리의 의식은

그 무엇도 결정할 수 없다는 것. 여기에도 또 확실한 일리가 있다.

 

그러나 인간의 마인드는 모호함이 없이 단단한 기반을 취하려고 애쓰게끔 설계됐다.

그래서 하나의 이론을 날려버리고 다른 이론을 내세우고 싶어지는데, 사실, 이것이 수천 년에 걸쳐

과학자들이 해 오는 일이다.

진리를 찾는 싸움이 끝날 때마다 싸움터에서 유일하게 상처받지 않는 사실이 하나 있다. 즉,

그 어떤 이론도 다면적인 현실의 특정한 측면만 나타내는 것일 뿐이라는 점.

 

각각의 이론이 작동하고, 그래서 존재할 권리가 있다.

운명에 대한 모든 개념도 역시 다 작동한다.

 

만약 당신이 운명은 예정된 무엇이고 내가 바꿀 수 없는 것이라고 믿는다면, 그렇게 될 것이다.

이 경우, 당신은 자신의 운명을 자발적으로 누군가의 손에 내맡기는 것이며, 파도의 의지에 따라

떠다니는 조각배가 되겠지.

 

만약, 당신이 자기 운명을 스스로 개척한다고 여긴다면, 당신 삶에서 일어나는 모든 것에

의식적으로 책임을 지게 된다. 자신의 작은 배를 조종하려고 파도와 싸워야 하겠지.

 

여기서, 우리 각자의 선택은 항상 실현된다는 점에 주목하시라.

당신이 선택하는 것을 당신은 얻게 된다. 어떤 세계관을 선택한다고 해도 진실은 당신 편에 설 것이다.

그리고 다른 사람들이 당신과 논쟁을 벌일 텐데, 그건 그들 역시 옳기 때문이다.

 

만약 현실이 드러내는 어떤 현상을 출발점으로 삼는다면, 지식의 전반적인 분야를 끌어낼 수 있다.

그리고 이 지식이 내적으로 일관성을 띠며 또 현실이 드러내는 모습 한 가지를 잘 반영할 것이다.

전반적인 지식의 기초로는, 끝까지 이해되지 않았어도 현존하는 사실을 하나 이상 취하기만 하면 충분하다.

 

예를 들어, 양자물리학은 증명할 수 없는 진리, 즉, 가정 몇 가지에 기반을 두고 있다.

그런 가정들 자체가 이 지식의 출발점이기 때문에 실증할 수 없는 것이다.

양자물리학에서 미시세계의 대상은 입자이기도 하고 파동이기도 하다.

파동과 입자의 이 이중성을 과학자들이 명확하게 해석할 수 없게 되자,

그냥 주어진 것으로, 즉, 가설로 받아들였다.

양자물리학의 가설들은 현실이 드러내는 다양한 모습을 조화롭게 만드는데, 이건

코끼리가 누구에겐 기둥처럼 또 누구에게는 뱀처럼 보이는 것을 조정하는 것과 같다.

 

만약 미시세계의 물체를 묘사할 때 입자의 특성을 기본으로 선택한다면,

닐스 보어가 만든 원자 모델이 나온다. 이 모델에서는 태양계의 행성들처럼 전자들이 핵 주위를 맴돈다.

만약, 파동을 주요 속성으로 택한다면, 원자는 파동들의 중첩으로 바뀔 것이다.

 

두 가지 모델 다 작동하면서 현실이 드러내는 개개의 모습을 반영한다.

여기서도 또, 우리는

우리가 선택하는 것을 얻는다는 결론이 나온다.

 

대체로, 모든 현상은 확실히 작동하여 존재할 권리가 있는, 지식 분야의 출발점, 즉, 가설이 될 수 있다.

사람들은 진리를 찾으면서 항상 세상의 특정한 측면을 연구함으로써 세상의 본질을 이해하려고 애써 왔다.

과학적 지식의 여러 산맥은 이런저런 자연 현상의 묘사와 설명으로 이뤄졌다.

그래서 지식의 여러 분야가 생겨났고, 서로 충돌하기도 했다.

 

세상의 자연은 오직 하나이지만, 끊임없이 다른 모습을 보여준다.

그 자연의 한 얼굴을 다 관찰하고 규명하기도 전에, 이것과는 일치하지 않는 다른 얼굴이 또 나타난다.

이 모순을 제거하기 위해 과학자들이 현실의 다양한 발현을 결합하려고 시도하는데, 이건 거의 불가능하다.

지식의 모든 분야를 통합하고 조화하는 유일하며 확실한 사실이 하나 있다. 이건

현실이 드러내는 여러 모습의 다양함과 다면성이다.

다변성이야말로 우리 세상의 가장 근본적인 특성이다.

 

여러 지식 분야의 지지자들이 개별적인 현상들은 규명하려고 애쓰면서도 바로 이런 사실을

무슨 이유에선지 그냥 피해 간다. 사실, 여기서 또 무엇을 끄집어낼 수 있을 듯싶은가?

다변성은 좌표 격자의 제로/0처럼 출발점 역할을 할 것이다.

이에 비하면, 다양한 지식 분야의 출발점은 다 이차적이다.

그런데 이 시작점에 아무런 정보도 없는 것처럼 다들 여기에 주:의를 기울이지 않는다.

하지만 여기에는 정보가 있다.

그것도 엄청나게 놀라운 정보가.

 

관리인이 내준 수수께끼를 풀기 위해 우리는 바로 이 다변성의 특성을 시작점으로 삼을 것이다.

달리 말해, 현실에는 무한히 다양한 형태의 발현이 있다는 사실을 가설로 잡는다.

우리 가정의 일반적인 성격에도 불구하고,

여기에 얼마나 흥미롭고 예상치 못한 지식이 들어 있는지 곧 알게 될 것이다.

 

먼저, 현실이 드러내는 여러 모습과 형태에는 근원이 있어야 한다는 것에서 시작한다. 그러면,

이 다양성은 다 어디서 나오는 것인가.

우리 세상의 모든 법칙이 어디에 적혀 있는가?

우리 세상은 공간과 시간에서 물질의 움직임으로 드러난다. 이 움직임은 특정한 법칙을 따른다.

아시다시피, 점들은 특정한 수학 공식에 따라 함수 그래프에 배치된다.

함수 공식은 그래프에서 점이 움직이는 법칙이라고 할 수 있다. 하지만,

공식이란 법칙처럼 인간 마인드의 추상적인 발명품이고 이해를 돕기 위해 만들어진 것이다.

이런 공식을 전부 자연이 어딘가에 보관하고 있을 가능성은 거의 없다.

 

그래프에서 점의 위치를 저장하는 방법은 또 뭐가 있나? 물론,

모든 점의 좌표를 무한히 크게 배열하여 그렇게 할 수 있다.

인간의 기억 용량은 한정돼 있어서 무한대를 감당할 수 없다. 그러나 자연한테는 무한대가 문제 되지 않는다.

자연에서는 그래프 위 점들의 위치와 움직임을 공식으로 일반화할 필요가 없다.

만약 함수의 선을 무한히 작은 점들로 나누면, 각각의 점을 원인이요 그 뒤에 오는 것을 결과로 볼 수 있다.

결과적으로, 공간과 시간에서 물질적인 점의 모든 움직임을 무한히 작은 원인과 결과들이

무한히 길게 이어진 사슬 형태로 나타낼 수 있다.

 

우리의 지식에서는 물질의 움직임을 법칙 형태로 제시하는데,

자연에서는 이 움직임이 끝없이 많은 원인과 결과로 자연적인 형태에 담겨 있다. 간단히 말하자면,

물질의 모든 가능한 이동점에 대한 자료가 어떤 정보 마당에 저장되는데, 이것을 우리는

선택의 공간이라고 부르려고 한다.

여기에는 과거에 있었고 지금 있고 앞으로 있을 모든 것에 대한 정보가 들어 있다.

 

선택의 공간은 매우 물질적인 정보 구조이다.

이 공간은 발생할 수 있는 모든 사건의 모든 가능한 선택을 포함하는 무한한 정보 마당, 정보 필드이다.

선택의 공간에는 모든 것이 있다고 해도 무방하겠다.

이 정보가 어떻게 저장되는지는 알려고 들지 않을 것이다. 우리 목적에 중요하지 않으니까. 다만,

선택의 공간이 공간과 시간에서 모든 물질 운동의 좌표 격자 역할을 한다는 점이 중요할 뿐이다.

공간의 각 점에는 이런저런 사건의 선택/옵션이 있다. 이해를 돕기 위해,

우리는 옵션/선택이 시나리오와 무대 장면으로 구성된다고 간주할 것이다.

무대 장면은 현상의 형태나 외양이고,

시나리오는 물질이 움직이는 경로이다.

선택의 공간을 편의상 여러 구역으로 나눌 수 있다. 각각의 구역마다 그 자체의 시나리오와 무대가 있다.

구역 간의 거리가 클수록, 시나리오와 무대 장면의 차이가 더 크다.

인간의 운명 또한 많은 선택으로 나타난다.

 

선택의 공간이 무한한 만큼, 이론적으로 인간 운명의 시나리오와 무대 장면에는 그 어떤 제한도 없다.

사소한 사건이라도 다 운명의 전환에 영향을 미칠 수 있다. 팔자가 바뀔 수 있다.

물질의 다른 모든 움직임과 마찬가지로, 인간의 삶은 원인과 결과의 사슬이다.

선택의 공간에서 결과는 항상 그 원인에 가까이 있다.

하나가 다른 것에 이어지기 때문에, 운명의 구역들이 생명선에 정렬돼 있다.

같은 생명선에 있는 여러 구역의 시나리오와 무대 장면은 대개 비슷하다.

사람의 삶은 시나리오와 무대 장면을 바꾸는 사건이 일어나기 전까지는

같은 생명선을 따라 잔잔하게 흘러간다. 그러다가 운명이 방향을 바꾸고 다른 생명선으로 넘어간다.

 

연극을 봤다고 상상하자.

다음 날 같은 연극을 보러 다시 그 극장에 갔는데, 무대가 달라졌다. 이건 가까이 있는 생명선들이다.

다음 시즌에 같은 배우들이 나오는 연극을 봤는데, 시나리오가 상당히 바뀌었다. 이 생명선은 조금 더 멀리 떨어져 있다. 또, 같은 작품을 다른 극장에서 보는데, 희곡의 해석이 완전히 다른 것이었다. 이 생명선은 첫 번째 것과 이미 아주 멀리 떨어져 있다.

 

현실이 다양한 모습으로 나타나는 것은 바로 선택의 수효가 무한하기 때문이다.

모든 출발점이 연쇄적인 인과관계를 낳는다.

출발점을 선택함으로써, 현실이 드러내는 어떤 형태를 얻게 된다.

어떤 출발점을 선택하면 그에 맞추어 현실이 생명선을 따라 펼쳐진다고 할 수 있다.

우리는 우리가 선택하는 것을 얻는다.

선택이 이미 무한히 존재하는 만큼, 우리는 선택할 권리가 있다.

우리가 원하는 대로 선택하는 걸 막을 사람은 아무도 없다.

선택이라는 간단한 일 하나로 자기 운명을 관리하게 되는 것이다.

그러면 선택은 어떻게 하는가.

이것을 트랜서퍼링이 알려준다.

 

자, 무수히 많은 잠재적 가능성을 포함하는 정보 구조가 있다.

이 잠재적 가능성은 시나리오와 무대 장면이 있는 선택 사항들이다.

이 구조에 들어있는 것에 맞추어 물질적 구현이 발생한다.

선택의 공간을 통해 물질이 움직이는 과정을 이런 상상의 실험 같은 것으로 엿볼 수 있다.

 

물이 담긴 튜브를 상상하시라.

냉각 링이 튜브를 따라 천천히 움직이면서, 물이 링 안에서만 빠르게 얼어붙는다.

얼음 결정체가 물이 담긴 튜브를 타고 이동하게 된다. 물 분자는 비교적 자유로운 상태로 거의 같은 곳에 남아 있다.

링을/고리를 통과하는 순간, 그 안에 있는 분자들이 특정한 구조의 얼어붙은 결정체로 굳어졌다가,

이곳의 물이 다시 녹으면서 분자들이 활발해진다. 결정체 자체는 움직이지 않는다. 달리 말해,

이 경우에 얼음은 물에 뜨지 않는다.

움직이는 것은 물이 담긴 튜브의 얼음 결정체가 아니라, 구조이다. 즉, 얼어붙은 상태가 움직이는 것이다.

 

비유하자면,

튜브 속의 물은 선택의 공간이고,

얼음 결정체는 선택한 것이 물질로 구현된 것이다.

분자들은 사람들이며, 결정체 구조에서 분자들의 위치는 운명의 선택으로서 실현된다.

냉각 링을 무엇에 견줄 수 있는지는 명확하게 말하기가 어렵다. 달리 말해,

정보 구조가 어떻게, 왜 물질로 변하는가? 하는 점 말이다.

미시세계에서 물질은 에너지 덩어리로 나타날 수 있다.

진공 상태에서 미세입자들이 끊임없이 생겨나고 소멸한다고 알려져 있다.

물질은 존재하는 듯하면서도 동시에 적절한 물질적 실체를 지니지 않는다. 단 하나,

만질 수 있는 것에 무형의 에너지 기반이 있다는 점만큼은 분명하다.

이런 물리학적 지식을 너무 지루하게 여기지 않으면 좋겠다. 우리는 지금 트랜서핑의 출발점에 있을 뿐이다.

하지만, 이 책에서 알게 되는 것은 제법 충격적일 것이다. 그러므로 나는 어떤 이론적 근거를 제시해야 하고,

그러니 조금만 더 인내심을 발휘해 주면 좋겠다.

 

바다의 파도는 선택한 것이 공간에서 구현됨을 생생하게 보여주는 또 하나의 비유가 될 수 있다.

지진으로 바다에 파도가 생겼다고 가정하자.

파도는 해면에서 툭 튀어나온 혹처럼 움직이지만, 물 자체는 그대로 남아 있다.

움직이는 것은 물의 질량이 아니라 에너지 잠재력이 드러난 것이다.

해안 근처에서만 물이 육지로 흘러든다. 다른 파도도 다 마찬가지다.

이 비유에서

바다는 선택의 공간이고,

파도는 물질적인 구체화이다.

무슨 일이 일어나나.

한편으로는 공간과 시간 속에서 물질적 구체화가 생겨나고,

다른 한편으로는 여러 선택이 그대로 남아서 영원히 존재한다는 말인가? 그러니까,

모든 것이 있었고, 있고, 있을 것이라는 뜻인가?

사실, 그렇지 못할 게 뭐 있나?

 

시간도 사실상 공간처럼 정적이다.

영화 필름이 돌아가고 프레임들이 잇따라 이어질 때만 시간의 흐름이 감지된다.

그 필름을 쭉 펼치고 모든 프레임을 한꺼번에 보자. 그러면 시간은 어디로 갔나?

모든 프레임이 동시에 있다.

우리가 프레임을 연속적으로 보기 전에는 시간이 멈춰 있다.

이런 일이 삶에서 일어나고, 따라서 모든 것이 왔다가 간다는 생각이 우리 의식에 깊이 자리 잡았다.

 

하지만, 정보 마당에 기록된 것은 전부 실제로 항상 거기에 있었고 항상 있을 것이다.

생명선들은 영화 필름처럼 존재한다. 지나간 것이 사라지지 않고 남아 있었다. 앞으로 있을 것이, 이미 있다.

삶의 현재 한 자락은 생명선의 이 자락에서 선택의 공간이 물질적으로 구체화한 것이다.

 

많은 사람이 화를 내면서 이렇게 물을 수 있다.

«내 운명의 무수히 많은 선택이 항상 고정적으로 존재한다는 게 어떻게 가능한 거야?

그런 게 왜 누구한테 필요할 수 있나? 신에게? 자연법칙에? 어째서?»

 

그렇다면 좌표 평면에 있는 점을 상상해 보시라.

이미 학교 다닐 때 우리는 이런 모델을 알게 됐다. 즉,

평면에 있는 점은 x와 y의 어떤 좌표든 지닐 수 있다는 것.

‘어떤 좌표든’이라는 데 주목하시라. 마이너스 무한대에서 플러스 무한대까지 말이다.

그런데 ‘점은 어떻게 어떤 좌표든 지닐 수 있는 건지’ 물어볼 생각을 왜 아무도 하지 않는 건가? 

 

이제 또 점이 함수의 선을 어떻게 지나가는지 상상해 보면 놀란다.

«나의 지나간 길이 항상 존재했고 항상 남아 있을 것이라니, 어떻게 그럴 수 있지?

내가 아직 가야 할 길이 이미 표시돼 있었다니, 어찌 그럴 수 있나?»

하지만 이건 점의 길을 위에서 내려다보는 것이고,

그래서 놀랄 게 하나도 없다.

 

선택의 공간은 거푸집 역할을 하며, 선택한 것이 물질적으로 어떻게 구체화하는지를 결정한다.

어두컴컴한 숲과 손전등 든 사람을 상상하시라.

이 사람이 숲을 걸으면서 주변의 작은 구역을 비춘다.

물질적인 구현은 빛의 얼룩처럼 나타난다.

어두운 숲 전체는 선택의 공간이고,

빛을 받은 구역은 그 구역에서 선택한 것이 구체화한 것이다.

그러면, 무엇이 ‘비치는 빛’이 되나? 달리 말해,

무엇이 불을 댕기나, 즉, 무엇이 거푸집에서 선택한 것을 구체적인 것으로 바꾸나?

 

여기에 답하려면 다른 출발점을 또 택해야 한다.

오늘날에는 생각이 물질적이라는 사실을 의심하지 않는다.

현실은 두 가지 형태로 모습을 드러낸다. 즉,

한편으로는, 존재가 의식을 결정하고,

다른 한편에서는, 이와 달리 의식이 존재를 결정한다는 확실한 증거가 있다.

생각은 사람이 행동하는 동기가 될 뿐만 아니라 또한 주변 현실에 직접적으로 영향을 미친다. 예를 들어,

우리가 하는 최악의 예상은 대체로 실현된다.

“불길한 예감은 어째 틀리는 법이 없어.”

물론, 이건 생각이 구체화한 게 아니라 다가올 불길한 것을 예감하는 것이라고 반박할 수도 있다.

실제로, 초자연적 현상들에는 불분명하고 모호한 것이 많다. 그렇다고 해서,

현실이 드러내는 이 형태를 무시할 수 있다는 뜻은 아니다.

생각이 주변 현실에 직접 영향을 미친다는 것을 확인해 주는 사실은 많다.

 

어떻든, 사람의 의식이 그의 운명을 만든다.

이것이 어떻게 일어나는지를 이 책 전반에서 얘기할 것이다. 우리는 이런 주장을 출발점으로 삼는다. 즉,

생각 에너지의 방출이 우리가 선택한 것을 물질적으로 구체화하게끔 이끈다는 것.

무슨 뜻이냐면,

우리가 전달하는 생각이, 우리를, 우리의 물질적 실제와 운명을,

그 생각과 일치하는, 선택 공간의 어떤 구역으로 이끈다는 것.

이것이 ‘현실 트랜서핑’의 첫 번째 황금률이다.

 

우리가 그렇게 말할 수 있는 까닭은,

의식이 실제를 결정하는 형태에서 현실이 드러나기 때문이다.

이건 일상생활의 사실뿐 아니라 양자물리학의 실험에서도 입증된다.

생각의 방출이 선택의 공간과 상호작용하는 메커니즘 자체는 우리한테 중요하지 않다.

정보가, 어떤 식으로 전달되는지는 아직 불분명하다. 에너지를 기반으로 하는지, 혹은

다른 무엇을 기반으로 하는지, 불분명하다,

 

편의상 우리는 이렇게 가정할 것이다. 즉,

생각 에너지의 방출이 여러 선택이 있는 공간의 특정한 구역을 ‘비추고’, 이 결과

선택한 것이 물질적으로 구체화한다고 말이다.

방출은 구역과 마찬가지로 특정한 변수를 지닌다.

생각의 방출이 자신의 구역을 찾고, 선택한 것이 구체화하고, 그리하여 의식이 실제를 결정하게 되는 것이다.

이것이 단지 현실 구현의 한 가지 형태라는 점을 잊지 말아야겠다.

그냥 앉아서 묵상이나 자기관찰만으로는 자신의 현실을 만들 수 없다. 물론,

말 그대로 허공에서 물체를 구체화할 수 있는 사람들도 있기는 한데, 그런 이들은 극소수이며,

그런 능력을 뽐내지도 않는다.

그럼에도 불구하고, 생각은 특정한 행동과 마찬가지로 사람의 운명에 지대한 영향을 끼친다.

행동이 가시적이고 쉽게 설명되는 결과를 낳는다는 사실에 사람들은 익숙하다.

그런데 생각의 영향은 눈에 띄지 않게 나타나므로, 설명할 수 없고 예측할 수 없다.

생각과 그에 이어지는 사건과의 인과관계를 명확하게 설정하는 것이 상당히 어렵게 보일지 모른다. 하지만,

사람의 생각이 곧 현실을 만들어 낸다는 것을 곧 확인하게 될 것이다.

사람은 자기가 선택하는 것을 얻는다.

이런 반박이 나올 수 있다.

«그렇다면, 바다와 산, 행성, 은하계 등이 내 생각이 방출돼 나온 산물이란 말인가?»

사람은 이따금 자신을 우주의 중심이라고 여기는 경향이 있다. 사실, 사람은 이 세상에서

미미한 틈새를 차지할 뿐이다. 우리 세계에는 많은 생명체가 살고 있으며, 그 각각이

현실을 만드는 데 한몫을 한다.

모든 존재가, 생명체가 생각 방출의 매개 변수를 지닌다.

식물의 방출을 정신적인 것으로 보는 게 불편하다면, 그걸 다른 식으로 불러도 좋다, 그런다고 해서

본질이 달라지지는 않으니까.

무생물한테는 살아 있는 유기체의 방출 같은 것이 전혀 없다고 장담하는 것도 금물이다.

모든 것에 스며들어 있으며 우리가 신이라고 부르는, 유일한 영에 대해 그렇게 말할 수 없는 건 두말할 나위가 없고.

각각의 존재는 나름의 의식을 지니며 자신의 세계를 형성한다.

이 세상 모든 것에는 그 안에 신의 일부분이 들어 있고,

그리하여 그분이 온 세상을 주재하는 것이라고 말할 수 있다.

 

사람은 각자 자기 생명선을 따라간다.

이와 동시에, 모든 사람은 같은 세상에 살고 있다.

물질세계는 모든 사람에게 같은 하나이다.

하지만 각자의 구체적인 실현은 사람마다 다르다.

 

이를테면, 당신이 관광객으로서 아름다운 도시를 걷고 있다고 치자.

경치를 감상하고 멋진 건축물에 감탄하고 화단과 분수와 공원 길과 잘 나가는 사람들의 웃음 띤 얼굴을 본다.

당신이 지나가는 곳에 노숙자가 서 있다. 그도 당신과 같은 세상에 있다, 다른 차원에 있는 게 아니다. 그런데도 그는

당신이 보는 것과 완전히 다른 것을 본다. 그는 쓰레기통에 있는 빈 병을 보고, 지저분한 담장을 보고,

빈 병을 경쟁자한테 빼앗기지 않을까 생각하고, 감시의 눈길을 던지는 경찰을 본다.

당신과 그가 살고 있는 생명선이 서로 다르다.

두 사람의 생명선이 선택의 공간에 있는 한 점에서 교차했고,

그래서 물질적인 구현으로서의 이 세상은 두 사람에게 하나이다.

 

물질적 자연의 현상은 전부 에너지를 기반으로 삼는다, 에너지장이 으뜸이고 나머지 물리적 현상은 다 부차적이다.

과학자들이 에너지의 여러 발현을 단일한 필드의 이론으로 통합하려고 노력하고 있는데, 조만간 뭔가가 나올 것이다.

하지만, 그다음에도 또 뭔가를 통합해야 할 텐데, 그건 현실의 발현 형태가 무한하기 때문이다.

 

이 미묘한 것들을 우리는 다루지 않을 것이며,

보이지 않으면서도 객관적으로 존재하는 어떤 추상적인 힘을 에너지라고 간주하겠다.

인간의 생각 에너지가 아주 물질적이라는 사실을 인식하는 것만으로도 우리 목적에는 충분하다.

생각 에너지는 사람 머릿속에 갇혀서 맴도는 게 아니라, 공간으로 퍼져서 주변의 에너지 필드와 상호작용한다.

이 사실에 이의를 제기할 사람이 이제는 거의 없을 것이다.

 

편의상, 생각 방출의 매개 변수로 그 방출의 주파수를 전파의 주파수처럼 볼 수 있다. 

우리가 뭔가를 생각할 때, 생각 에너지의 주파수가 선택의 공간에 있는 특정한 영역에 맞춰진다.

에너지가 선택의 공간에 있는 한 구역에 들어갈 때, 그 선택이 물질적으로 구체화한다.

에너지는 복잡한 구조를 지니며, 이 세상 모든 것을 관통한다.

에너지는 사람의 몸을 지나가면서 생각으로써 조정되고, 빠져나가면서 이 생각과 일치하는 매개 변수를 띠게 된다.

무선송신기가 그런 원리로 작동한다.

에너지의 매개 변수는 생각의 성격을 흡수한다.

그런 식으로, 나가면서 생각의 방출을 얻게 되는데, 이것이 선택 공간의 구역을 물질적으로 구체화한다.

사람이 나쁘거나 좋은 것을 생각할 때, 생각 에너지를 선택의 공간에 방출하는 것이다.

변조된 에너지가 특정한 구역에 쌓이며, 이것이 그 사람의 삶에 적절한 변화를 일으킨다.

 

삶의 상황은 사람의 구체적인 행동뿐만 아니라 생각의 성격으로도 만들어진다.

만약 세상에 적대적이라면, 세상도 그렇게 응대할 것이다.

만약 줄곧 불평만 늘어놓는다면, 그렇게 할 이유가 갈수록 더 늘어날 것.

현실에 대한 태도가 부정적이라면, 세상은 나쁜 쪽으로 당신을 대할 것.

 

이와 달리, 긍정적인 태도는 당신의 삶을 아주 자연스럽게 더 나은 쪽으로 바꿀 것.

사람은 자기가 선택하는 것을 얻는다.

좋든 싫든 현실이 그렇다.

 

생각이 어떤 방향으로 어느 정도 일관되게 흐르는 동안, 사람은 같은 생명선 위에 있다.

실제 현실에 대한 태도가 다른 쪽으로 바뀌는 즉시, 생각 방출의 매개 변수가 새로운 성격을 띠게 되고,

당신 세계의 물질적 구현이 다른 라인으로 넘어간다.

거기서는 사건들이 이미 다른 시나리오에 따라, 당신 방출의 매개 변수에 맞게 펼쳐진다.

그 대본이 마음에 안 들면, 당신은 싸우면서 상황을 바꾸려고 애쓸 것이다.

장애물을 만나면, 부정적으로 반응하면서 불만을 토하거나 우울증에 빠진다.

그러면 생각의 방출이 장애물이 더 많아지는 생명선에서 재구성된다.

그 결과, 삶이 어딘가로 기울게 된다.

 

이런 과정은 우리 힘으로 어찌할 수 없어 보이지만, 실제로 우리는

자기 생각으로써 선택 공간의 문제 영역으로 스스로 들어서는 것이다.

우리는 내 행동으로 장애를 극복한다고 여긴다. 그런데 실제로는,

선택하는 것을 얻게 되는 것이다.

장애물과 싸움을 택하면, 장애물을 가득 얻는다.

문제에 골똘하다 보면, 문제가 늘 삶에서 나타나게 된다.

당신의 행동은 지금의 생명선에서 상황을 어떻게든 바꿔 보려고 하는 것이다.

그러나 선택의 공간에서 우리가 시나리오를 바꿀 수 없다는 점이 중요하다. 그저 다른 것을 택할 수 있을 뿐이다.

대본에서 마음에 들지 않는 것을 바꾸려고 할 때, 마음에 들지 않는 그것을 생각한다. 그러면

당신의 선택이 보기 좋게 실현되어,

원치 않는 것을 얻는다.

 

지금 우리가 놓인 생명선에서는 우리가 바꿀 수 있는 것이 하나도 없다.

박물관에서 관람하는 동안, 마음에 안 드는 전시물을 치우거나 옮겨놓을 수 없는 것과 똑같다.

그곳에서 당신은 주인이 아니다. 그러나

더 마음에 드는 걸 보려고 다른 전시실로 이동하는 것을 막을 사람은 아무도 없다.

물론, 당신이 원하는 게 있는 생명선으로 그저 마음대로 이동할 수 있는 건 아니다.

모든 생각이 다 실현되는 건 아니며, 모든 소원이 다 이뤄지는 건 아니다. 여기서 중요한 것은

생각의 내용이 아니라 생각의 질이다.

그냥 꿈이나 소망은 아직 선택이 아니다.

꿈은 (그냥) 이뤄지지 않는다.

이 책을 읽고서 당신이 알게 되는 몇 가지 조건을 실행해야 한다.

 

선택의 공간에는 누구한테나 무한한 운명선이 있다.

그리고 우리에게 선택권이 주어진 만큼, 우리는 자기 운명을 탓할 수 없다.

단지, 선택할 줄 모른다는 게 문제일 뿐이다.

세상은 모든 다양함에서 나타나며, 모든 취향에 부응하기 위해 만들어진 게 아닌가 싶다.

이 세상에서는 누구나 자기 마음에 드는 것을 다 찾을 수 있다.

 

심지어 지식의 여러 유파에서도 세상은 우리가 보고 싶어 하는 쪽으로 우리에게 다가온다. 예를 들어,

관념론은 세상이 환상이라고 주장하고, 여기에 세상이 동의한다. 또

유물론은 그 반대를 주장하고, 여기에도 세상이 전혀 반대하지 않는다.

사람들이 세상에 대한 자기네 태도나 입장을 강요하면서 서로 싸우는데,

세상은 그들이 다 옳다는 것을 보여준다. 이게 정말 대단하지 않은가?

선택의 공간은 이른바 환상이라고 불리는 것이며,

물질적 구체화는 물질세계로 이해되는 것이다.

우리는 항상 우리가 선택하는 것을 얻는다.

 

이슬람교 원리에 밝은 사람은, ‘사람의 운명은 코란에 적혀 있다’는 말이 무슨 뜻인지 안다.

운명은 정해져 있고 거기서 벗어날 수 없다는 뜻이다.

다른 여러 종교에서도 비슷한 주장이 보인다.

실제로 인간의 운명은 이미 정해져 있다. 단지, 종교는 

이 운명의 선택이 하나가 아니라 무수히 많다는 것을 모르는 것일 뿐이다.

운명에서 벗어날 수는 없다.

이게 어느 정도 사실인 까닭은, 선택의 시나리오를 바꿀 수가 없기 때문이다.

그런데, 자기 운명을 바꾸기 위해 주변 세상과 싸우는 것은 아주 힘들고 감사할 줄 모르는 짓이다.

싸울 필요가 없다, 마음에 드는 것을 선택하기만 하면 된다.

 

물론, 이런 얘기는 아주 특이하고, 그래서 합리적인 의혹을 불러일으킨다.

그러나 나는 당신이 이 선택의 모델을 기꺼이 받아들이리라고 기대하지 않았다. 나 역시

트랜서퍼링이 정말 효과가 있다는 것을 확인하기 전까지는 믿지 않았으니까.

어떤 절대적인 진리를 얻으려 하면서,

특정한 모델을 선호하는 건 의미가 없다.

중요한 것은 모델이 아니라 모델을 통해 얻는 실제 결과이다.

똑같은 물리적 현상을 서로 다른 수학적 모델이 여러 가지로 제시할 수 있다.

분석 기하학 전문가들이 갑자기 수학적 분석을 거부하고

기하학이 유일하게 미더운 수학 분야임을 증명하고 나선다면, 황당하지 않을까?

다행히 수학자들은 서로 합의할 수 있었다.

그런데 철학이나 종교의 활동가들은 그러지 못했다.

 

선택의 공간이라는 것은 어디에 있나?

이 물음에 답하기가 매우 어렵다.

우리네 삼차원적 인식의 관점에서, 그건 어디에나 있고 어디에도 없다고 말할 수 있다.

시작도 끝도 없이 무한한 평면이 있으며 거기 2차원의 사람들이 살고 있다고 상상해 보시라.

그들은 3차원이 있다는 것을 생각하지도 않는다. 그들 보기에는, 평면이 유일한 세상이고,

그들은 그 너머에 또 뭔가가 어떻게 있을 수 있는지 이해할 수 없다. 하지만,

이 모델에 3차원을 추가하면 그런 평면을 무수히 만들 수 있다는 것을 우리는 안다.

그러니, 우리 세상과 나란히 무수한 평행 세계가 또 어떻게 존재할 수 있는지

일목요연하게 내보일 수 없다고 해도 염려하지는 마시라.

 

여러 평행 세계가 존재한다는 현실을 믿기가 어렵다.

하지만, 물체의 속도가 증가하면 질량이 증가하고 크기가 감소하며 시간이 느려진다고 하는

상대성 이론을 믿기는 쉬울까?

우리네 개인적 경험으로는 이걸 아직 믿을 수 없다.

우리가 그걸 믿는지 아닌지가 중요한 게 아니라, 어떤 실질적 이로움을 여기서 끄집어낼 수 있는지가 중요하다.

 

무한성 앞에서 어떤 모델이 더 우월하다고 다투는 건 우스꽝스럽고 하찮은 짓이다.

거리를 늘리는 쪽으로 무한성을 상상해 보자. 그 먼 곳에는 끝이 없다.

이상하게 보일지 모르나, 거리를 축소하는 쪽에서도 무한성에는 역시 끝이 없다.

우리는 보이는 우주의 한정된 부분만 관찰할 수 있다.

망원경도 현미경도 한계가 있다.

미시세계의 무한성은 거시세계의 것과 전혀 다르지 않다.

 

우리한테 보이는 우주가 이른바 ‘빅뱅’의 결과라는 가설이 있다. 그 이후 우주는 쉴 새 없이 팽창하고 있다고 한다.

우주에서는 물체들이 엄청난 속도로 움직인다. 그러나 다른 한편으로는,

역시 엄청난 거리를 고려할 때, 우주는 아주 오랫동안 느리게 팽창하는 것이 아닌가 싶다.

 

또한 알려지기로,

진공 상태에서는 기본 입자들이 매 순간, 어디선가 생겨나고 금방 사라진다.

공간과 시간의 상대성을 고려할 때,

그런 입자 하나하나를 우리의 우주와 비슷한 별개의 우주로 볼 수도 있다.

사실, 기본 입자들의 구조를 우리는 알지 못하지 않는가. 소립자들은 물리학자들한테

파동의 형태로도 입자의 형태로도 나타난다.

미시세계로 한층 더 멀리 들어갈수록,

상대적인 거리가 그만큼 거대해지고,

내부 관찰자에게 시간은 다시 느려진다.

외부 관찰자에게 우리의 우주는,

진공에서 생겼다가 사라지는 소립자처럼, 일순간 존재하는데,

내부 관찰자인 우리에게 우주는 수십억 년 존재할 것이다.

 

커피를 한 모금 삼킬 때 잠깐 생각해 보시라.

내가 얼마나 많은 우주를 삼킨 거야?

무수히 많아,

왜냐면 무한성은 부분들로 나뉘지 않으니까.

미시세계 안으로 예를 들어 ‘비행한다고’ 치면, 이것 역시,

바깥 우주의 끝없는 광활함으로 가는 것처럼, 멀고 오래 걸린다.

 

시간 역시 공간처럼 앞으로도 뒤로도 무한하다.

시간의 조각 조각은 무한히 작을 수도 있고 무한히 클 수도 있다.

시간의 자락 위에 있는 점을 어떤 것이든// 그 양쪽으로 시간의 무한성이 뻗어나는 기준점으로 볼 수 있다.

이 기준점을 시간의 조각에 따라 옮긴다 해도,

앞에서나 뒤에서나 바뀌는 것은 하나도 없다.

 

서로 중첩된 여러 세계의 이 모든 무한성이 동시에 존재한다.

우주의 중심이 모든 점에서 동시에 존재한다고 할 수 있는데, 왜냐면

어떤 면에 있는 어떤 점이든 같은 무한성에 둘러싸여 있으니까.

이렇게 모든 점에 우주의 중심이 동시에 있는 까닭에 모든 사건이 동시에 존재한다고 할 수 있다.

이건 상상하기가 힘들다.

그러나 무한성을 한눈에 포착하는 것도 역시 불가능하지 않은가. 우리가

마음속으로 우주에서 아무리 멀리 나아간다고 해도,

같은 무한함이 계속 펼쳐진다.

우리의 가시적인 우주가 4차원 공간에서 유한한 구체로 바뀐다는 더 복잡한 이론들이 있는데,

그렇다고 해서 무한성에 대한 개념이 더 쉬워지지는 않는다.

왜냐하면, 이론적으로, 여러 차원이 또 무한히 많이 존재할 수 있으니까.

우리는 이런 걸 다 상상도 할 수 없는 만큼,

그저 좁은 시야에 만족하고 뭔가를 알아듣는 척하는 수밖에 없다.

 

현대 과학에는 이해할 수 없고 설명되지 않는 것이 대체로 많다.

그렇다고 해서 과학의 성과를 이용하지 못하는 건 아니다.

트랜서핑의 원리를 이용하면, 놀라운 결과를 얻을 것이다.

단지, 왜 어떻게 이게 작동하는지 같은 물음으로 자신을 괴롭히지 않으면 된다.

그런 물음은 어린애가 물리학자에게 «물체들은 왜 서로 끌어당기나요?» 하고 묻는 것과 마찬가지니까.

 

과학자는 «왜냐하면 중력 법칙이 작용하니까» 하고 대답하겠지.

그런데 또 질문이 나온다.

«그럼, 중력 법칙은 왜 작용해요? 그러니까, 물체들은 왜 서로 끌어당기냐구요?»

이렇게 뱅뱅 돌기만 할 때는, 정말 할 말이 없다.

우리는 뭔가를 설명하려는 이런 헛된 작업을 멈추고, 선택의 모델이 주는 결과를 그냥 이용할 것이다.

우리가 모든 걸 다 알고 다 이해할 수는 없다.

 

선택의 모델에서는

사람이 자기 운명을 스스로 만든다.

하지만 트랜서핑에서 말하는 운명은 일반적으로 말하는 운명과 다르다.

차이가 무엇인가?

그건, 자기 행복을 스스로 선택할 수 있으며, 행복을 위해 싸우는 게 아니라는 것이다.

 

이 선택의 모델을 금방 받아들이거나 금방 거부하려 들지는 말라. 그냥 이렇게 자문하시라.

‘내 행복을 위해 세상과 싸워서 나는 많은 것을 얻을 수 있었나?’

그리고 그런 자세로 싸움을 계속할지 아니면 다른 방법을 시도해 볼지는 각자가 스스로 결정한다.

사실, 평생 투쟁하면서 살 수도 있다.

하지만 그렇게 해서는 아무것도 얻지 못한다.

세상이 스스로 당신한테 오게끔 만드는 게 더 쉽지 않은가? 왜냐면

세상은 당신이 선택하는 것을 실현해 주기만 하니까.

 

선택된 주문은 항상 무조건 실행된다.

하지만, 선택은 소원이 아니라, 당신이 알아야 할 다른 무엇이다.

소원은 동화에서만 이뤄진다. 그렇기에 사람들이 흔히 이렇게 말하는 것 아닌가.

“소원을 이루기는 아주 힘들거나// 아니면 불가능해!”

 

우리는 앞에서 나온 ‘관리인의 수수께끼’를 푸는 첫걸음을 내디뎠을 뿐이다.

소원이 왜 실행되지 않고 꿈이 왜 이뤄지지 않는지 곧 알게 될 것이다.

 

요약

 

* 현실은 수없이 다양한 형태로 그 모습을 드러낸다.

* 세상의 가장 근본적인 특성은 바로 그 다변성이다. 

* 모든 세상 모델은 현실의 개별적인 측면만을 보여줄 뿐이다.

* 모든 지식 분야는 현실이 물질적으로 드러나는 모습의 선택된 측면에 기초한다.

* 당신의 선택은 항상 실현된다. 선택하는 것을 얻게 된다.

* 선택의 공간이란 바로 과거에 있었고 지금 있으며 앞으로 있을 정보 마당이다.

* 정보 마당에는 모든 사건의 잠재적인 옵션이 들어 있다.

* 이 옵션은 시나리오와 무대 장면으로 구성된다.

* 선택의 공간을 여러 구역으로 나눌 수 있으며, 각 공간에는 나름의 옵션이 있다.

* 구역 간 거리가 더 멀수록, 옵션의 차이가 더 크다.

* 매개 변수가 거의 같은 구역들이 하나의 생명선을 이룬다.

* 물질적 구현은 에너지 잠재력으로서 공간에서 움직인다. 

* 생각 에너지의 방출이 선택한 것을 물질적으로 구현되게 이끈다.

* 모든 유기체는 물질적 구현에 나름대로 이바지한다.

* 생각 방출의 변수가 바뀔 때, 다른 생명선으로 이동하게 된다.

* 우리는 시나리오를 바꿀 수 없다. 하지만, 다른 시나리오를 선택할 수는 있다.

* 행복을 위해 싸울 필요가 없다. 그저 마음에 드는 것을 선택하면 그만이다.